本文摘要:西昆体——是宋初诗坛上影响极大的文学门户,因首创诸人在秘阁唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名,杨亿、钱惟演、刘筠为其代表诗人。他们最推崇唐代诗人李商隐,他们的诗对仗工致,文字华美,出现出整饬、典丽的艺术特征,但也存在徒有华美之外表,而缺乏李商隐内在气韵之病。白体——白体学白居易,主要有诗人李昉徐铉和王禹偁等。 李昉等宋初白体诗人提倡学习的是乐天后期的唱和诗,这些诗多是反映政界生活的应酬、消遣之作,留连光景,吟玩情性,依韵相酬,属对工切而浅近刻漏、平易晓畅。

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西昆体——是宋初诗坛上影响极大的文学门户,因首创诸人在秘阁唱和的诗集《西昆酬唱集》而得名,杨亿、钱惟演、刘筠为其代表诗人。他们最推崇唐代诗人李商隐,他们的诗对仗工致,文字华美,出现出整饬、典丽的艺术特征,但也存在徒有华美之外表,而缺乏李商隐内在气韵之病。白体——白体学白居易,主要有诗人李昉徐铉和王禹偁等。

李昉等宋初白体诗人提倡学习的是乐天后期的唱和诗,这些诗多是反映政界生活的应酬、消遣之作,留连光景,吟玩情性,依韵相酬,属对工切而浅近刻漏、平易晓畅。王禹偁早年对白居易诗的喜爱,与其时一般文人是相同的,偏重于闲适唱和的一面;但贬官商州之后,他创作了大量反映社会现实、体贴民生痛苦的作品,学习白居易“惟歌生民病”的讽喻诗。晚唐体——是指宋初模拟唐代贾岛、姚合诗风的一个诗派,以清逸隐幽为旨趣。

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林逋是颇受后人推崇的一位晚唐体诗人。东坡体——苏轼的诗于情无所不畅,于景无所不取,加之议论博辩、滔滔莽莽而才气纵横,既有出法度中的新意和豪迈外的妙理,又有新鲜的比喻、多样化的气势派头和磅礴的气势。因此他的诗有“东坡体”之称。

山谷体——因黄庭坚自号山谷道人,所以杨万里的《诚斋诗话》中称黄庭坚的诗为“山谷诗体”,严羽的《沧浪诗话》将其诗列为“山谷体”。后山体——陈师道号后山居士,他作诗全凭学力专精,讲苦吟,求奇拙,其磨炼辛苦处与黄庭坚无异,他的诗气势派头瘦硬,被称为“后山体”。简斋体——陈与义号简斋,他虽名列三宗之位,可作诗并不墨守江西派的陋习,他才情颇高,能参透各家融会领悟,形成雄浑、沉郁的奇特艺术气势派头,他的诗因此被称为“简斋体”。

易安体——李清照以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气,取得了很高的艺术成就,其词作在其时就广为流传,被称为“易安体”。樵歌体——因朱敦儒晚年隐居之时,写了大量的隐逸词,其词超然物外,自得其乐,于淡而静的空旷境界中透出洒脱的情调,加之语言浅白如话,形象单纯、明净,气势派头自然飘逸,又因其词集名为《樵歌》,遂形成了“樵歌体”,或称“朱希真体”。诚斋体——杨万里号诚斋,他所创作的以日常生活中的小情趣为题、写的生动自然、滑稽诙谐的诗歌,被称为“诚斋体”。

“诚斋体”以师法自然的白描手法作诗,想象新奇滑稽、语言通俗明快、气势派头流转圆活,缔造出了一种新鲜生动的写法,改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧格,开发了新的诗风。“诚斋体”中以绝句最为精彩。

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永嘉四灵——是指其时永嘉的四位诗人,即徐玑、徐照、翁卷、赵师秀。由于他们四人的字中均有一个“灵”字,故谓之“四灵”。

他们又都是永嘉人,诗风诗风极为相似,而且都是由于叶适的宣扬而闻名于世,故谓之“永嘉四灵”。


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